天主教主教罗伯特·巴伦（Robert Baron）从本周《纽约客》（New Yorker）的“有些烦人的文章”中排除，该文章试图减少基督教的合法性。
纽约人上个月发行的作品《冠军》 “我们仍然没有和耶稣做。” 总结“科学家如何讨论圣经的故事是保留旧的回忆还是仅仅是伪装中的希腊文学”。这篇文章的重点是审查Eline Bigels的一本书《奇迹与奇迹》，分析了基督教，并根据文章进行了分析，”得出结论，最有可能招募学位的福音的故事和神话可以软化矛盾和不舒服的条件。”
主教男爵嘲笑一篇文章 社交媒体上的联合视频 试图揭露基督教。
“当我阅读完后，我注意到了，”哦，是的，是在3月31日的《纽约客》版中。这几乎是复活节的时间。 “因此，随着燕子回到卡皮斯特拉诺的回归，预期的是，主要媒体通常会选择复活节作为揭露基督教的时间。”
他说，第一个主要事实是，在整篇文章中，一位东正教基督徒并未在许多背景的许多学者中引用：“这里的游戏不是客观的赠款，它在攻击基督教。”
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罗伯特·巴伦（Robert Baron）主教在先前接受Fox News Digital的采访中发表讲话。 （福克斯新闻数字）
然后，男爵批评了这篇文章中提到的许多“疲倦”的基督教批评，例如其建立在耶稣的生与死的“不稳定来源”上。
“给我休息一下。” “耶稣是古代世界上最好的场景。我们对耶稣的历史性更可靠的信息比朱利叶斯·凯撒（Julius Caesar）或伟大的亚历山大（Alexander）或狂热更为历史。有人怀疑这些角色的历史吗？”
《纽约客》的文章还谈到了这四本福音书“在钢铁大约40至60年后用希腊语写”。
“这个古老的牛排是关于”哦，他们在长时间的事件之后写道。 “如果我拿起一本关于2003年写作的肯尼迪暗杀的书，你会说：“哦，这只是谎言，制造业和神话的组织吗？好吧，那呢？
他说：“如果您必须成为活动的目击者才能拥有任何历史健康，那么我们将花费每一本历史书。”
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在山上的三个交叉路口在背景中，代表耶稣基督的钢铁和复活。 （iStock）
在拒绝十字架是满足上帝愤怒而不是神圣的爱的象征的象征之后，男爵注意到了最后一个论点，并发现了它“尤其是”。
戈普尼克（Gopnik）的文章被诺塔姆·阿尔·穆达瓦（Notradam Al -Mudawat）教授难过，“迫害的传奇：第一基督徒是如何发明yro的故事的。”正如戈普尼克（Gopnik）所说，这本书写道：“基督教是在反对派出现的同时建立了受害者的托管人，任何多重想法都猛烈反对。”
男爵回答说：“告诉圣彼得。告诉圣保罗。”告诉早期教会的烈士的整个军队。 “哦，这只是受害者的崇拜。”来这里！”
男爵主教说，世界正遭受“基督教”的困扰。 （Godong/Universal Images组通过Getty Images）
虽然主教说他不喜欢一年中的这个时候发表的“对基督教的古老，累人的争论”的发表，但他认为媒体以外的世界讲述了一个完全不同的故事。
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男爵说：“当今世界上真正发生的事情是基督教的复兴，尤其是在年轻人中，一方面，这是复活节巨大希望的标志。”
纽约人没有回应置评请求。
