这 阿根廷的暴力 在其中 ’55但这是少数。 1966年7月29日，胡安·卡洛斯·奥格纳（Juan CarlosOnganía）带着“长手杖之夜”，离开了阿根廷民主国家，没有未来，并决定在经济和社会上进行政治时代。弗朗西斯科·佛朗哥（Francisco Franco）的悲伤例子在西班牙被遵循，并以诱惑出现在农村暴力中，这是公众对民主关闭的反应。
在一所没有Peronian学生的大学，但是学生和那些是学生领导者的人 – 当时我是人类联盟的秘书 – 我们感到很生气。
在68中，年轻一代人的政治化巨大。并杀死 Pedro Eugenio Aramburo 大规模暴力的标志是反对专政。
他们不喜欢暴政
专业和批判媒体的实践是民主的重要支柱。这就是为什么它打扰那些认为自己是事实的人的原因。
他 绑架 5月29日从阿兰布罗（Aramburo） 1970年 他的后背处决是阿根廷政治的深刻变化。当时，世界也梦想着一场革命：来自越南，中国，俄罗斯的想法是马克思主义可能是赢家。这个概念在该国也很强。
55岁，杀死Aramauro的秘密
在第55次革命后绑架前总统绑架将军阿拉普罗（Arapuro）的小组是天主教青年。在某种程度上，指控是针对神父阿尔贝托·碳（Alberto Carbon）的，我们称之为“盲人”。他们是年轻一代，我不认识他们。此外，李天主教是一个更广泛的目的。对他们来说，更多的正统观念。
对于那些在Perunist年轻人中犹豫的人来说，这是从70岁起就变得更加困难的生活，因为我们突然发现该行业出生将成为我们最重要的一代。
有很多猜测（根据数据，镜头的物质作者是夺走了Aramburo的生命的猜测），但是 费尔南多·阿帕尔·麦地那（Fernando Apal Medina）， 他 9月7日 从1970年开始，这是我们的民间青年军事化的堕落独裁统治的报仇。
费尔南多·阿塔巴尔（Fernando Atabal）的失踪是所有人的巨大痛苦，是武装团伙中的第一批烈士之一（…）他有这些黑色和黑色。
那时，我和胡安·贾拉布伊斯（Juan Jarabuis）的父亲罗伯托·贾拉伯（Roberto Jarabois）在一起。我没有遇到Fernando Apal Apal，但是在66岁时，我们都年轻，活跃，活跃，寺庙，甚至几乎所有事物都被转移了一切 – 一切 – 暴力。
费尔南多·阿帕尔（Fernando Apal）的失踪对每个人来说都是一个巨大的痛苦，因为他是第一个烈士之一 武装战斗机的亲戚。这是区别于暴力有这些黑色和黑色，这些背景冲突，一切都不是意识形态的胜利。
55年后的蒙顿罗戴（Montonero Day）
他的兄弟胡安·曼努埃尔·阿帕尔·麦地那（Juan Manuel Apal Medina）在枪击中接管了他死去的兄弟的尊严。
胡安·曼努埃尔·阿帕尔（Juan Manuel Apal 黑暗的 官僚。
如果Aramburu代表一个时代，那么Abal Medina是最具代表性的头衔之一，值得历史的诞生。
1973年6月20日，胡安·多明戈·佩隆（Juan Domingo Peron）肯定回到了该国，已经安装了暴力，但他发布了一个问题：他是否回到为他而战的人们？我认为是的，就像圣父弗朗西斯科（Francisco）一样，他认为流行意识超出了其他类型的武装。
费尔南多的兄弟佩隆·胡安·曼努埃尔将军已经选择了 Rudolfo Gallbelti 作为运动的驱动力，他迈出了钥匙的重要一步，这是对民主的暴力武装的融合。
胡安·曼努埃尔（Juan Manuel）从来没有依靠游击战的结构，也许是我的老朋友加勒默（Gallememerty）对将民主胜利转变为军事挑衅的步骤无动于衷。
蒙顿罗的情报官Rudolfo Walsh到处都是圣胡安和EntreRíos
在我已经被假设之前，我是被选中的人之一，我是被选中前往万亿旅行的人之一，并陪伴了罪犯返回多年的第一架澳大利亚飞机，有些人却被危险地谴责了自由。他们没有想象民主可以解放他们。很长一段时间后，一位密友向我承认，他们将返回武装斗争。
在费尔南多（Fernando）的承诺中，他的分娩就知道自己将要死 – 有一个冠军与独裁统治。在胡安·曼努埃尔（Juan Manuel），假设尊重日期的立场的尊严 peronic而不是暴力之间的混乱。
那 游击队 不幸的是，他会要求人们。这是中心错误。
像弗朗西斯教皇一样，我是那些相信历史是由人民创造的，而不是亮度的人之一。这项讨论的重点是费尔南多的记忆和胡安·曼努埃尔的笔记。
Jose Ignacio Rucci，1970年代血腥Traviata中心的猪肉
Juan Manuel Apal Medina的贡献是他的书 佩隆见面，他与问题领袖之间的关系的发展。将一般意愿的特权纳入武装斗争的代表到民主和沮丧，这导致了该领导人的错误，除了其他武装团体，例如 ERP当人们在73岁 – 年龄的选举胜利之后，人们试图继续暴力行为。简而言之，在独裁统治中可以证明是合理的 背叛 在民主中。
但是佩隆与战士的出现无关。是的，随着武装恢复的承诺。但是，有必要记住的事情：他的回归是人们努力而不是破坏运动的结果。这是因为我们的暴力行为无法接管对自我的批评，甚至没有为民主的名字做出贡献，因为民族解放运动可以这样做 –托巴马罗斯 在乌拉圭。
我们的暴力实际上是民主的一系列错误，最终削弱了他们在独裁统治期间有价值的英雄主义。
阿根廷在76年发生了危机，那一刻是爱国主义死亡的那一刻。
在未知荣耀结束时，没有55年或70年的独特之处，这必定要求自由投资组合证明其修正案是无法接受社会正义和财富分配的合理性的。
阿根廷在76年发生了危机，即即使在许多真正的政府，随着阿图罗·弗朗迪兹（Arturo Frondizi）的意识，在58年或唐·阿图罗·伊利亚（Don Arturo Illia）的透明度中，爱国主义死亡，即使在许多真正的政府中也去世了。
有许多部门试图责怪Peron及其所谓的意识形态，以将战斗人员边缘化而不是给他们一个地方，而武装组织则认为民主只是攻读权力的一步，这是“仅起源于威尼斯嘴的力量”。
在费尔南多（Fernando）的承诺中，他的分娩就知道自己将要死 – 有一个冠军与独裁统治。在他的兄弟胡安·曼努埃尔（Juan Manuel）中，假设尊重历史的立场的尊严 peronic 在暴力之间没有混淆”
Garrafal，因为暴力不会被用来加深正义或从人中受益。相反，这将是1976年政变及其悲惨和严格后果的有用借口。
胡安·曼努埃尔·阿帕尔（Juan Manuel Apal）在与将军的关系中描述了债务人 佩隆 深层，主要的事情：将军实现这一融合的意愿，这呼吁年轻人给他们提供很大的权力，其中包括政府和政府部门。但是，埃泽萨（Ezeiza）的一切都破坏了，因为它没有利用国家的力量来控制和回应基金，而是随机留下的会议，因为这是我们历史所知道的最大的流行表现之一。
艾巴尔·麦地那（Abal Medina）是一个使我们想起倒下的枪支的头衔。我认为，在费尔南多·阿特巴尔·麦地那（Fernando Atbal Medina）的性格中，它以巨大的丰富表达，这意味着已经出现了与永恒的独裁统治一起出现的暴力群体。
*前代理国（1983-1985），《让我们谈论政治》的作者（一遍又一遍地”，“将军的归来”，“ 70：我所生活的故事”和“梦想与噩梦之间的故事”等。
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