在洛杉矶市中心东部的一座草山上，上周有几十人聚集在一起，向1,865人致敬，他们的名字不知道 – 男人，女人和儿童，他们的灰烬最近在1896年以来加入了100,000名其他人的遗体。
埋葬在洛杉矶县公墓的人有一个共同点，一件事将它们与生锈的链条围栏另一侧的那些分开，从而划定了县的阴谋和附近的持久叶公墓：他们既没有私人葬礼，也不是一个家庭，也没有一个家庭来索取自己的尸体。
每年十二月，那些在三年未被要求剩下的人都有互助仪式中存储。周四，公众审查了尊重的沉默，作为他们可能想要的死者众多自白的代表：借助佛教歌曲，一首圣人麦卡特（Sage Maculte），斯瓦希里语，印地语和西班牙人的耶和华的祈祷。
祝福在刚转身的地球上说，这表明生命以前还活着。许多人没有住宿。少数几个从未被发现。有些是孩子。
人们于周四在洛杉矶参加仪式。
（Robert Gauthier / Los Angeles时报）
布莱恩·唐利（Brian Donlly）带领好莱坞参加了仪式。他说，多年来，他从附近认识的许多非大小的人被埋葬在这里。
“我认为这很重要，”他谈到仪式，他诱人的声音时说道。 “你和某人一起来到这个世界。你不应该一个人出去。
近年来，那些遵循我们生活和死亡方式的人注意到了令人不安的变化。
尽管有比以往任何时候都多的工具来识别死者并找到幸存的家庭成员，但最亲密的父母不能（或不选择）声称自己的遗体增加的人的百分比增加了，这四分之一的工作归因于家庭动态的演变，增加了流动性和孤独的流行。
没有声称“是社会隔离标志的生活的一种感叹号，尤其是近年来。” 帕梅拉·普里克特（Pamela Prickett）波莫纳学院社会学副教授。 “我们没有完全掌握我们对所需要的东西的改变。”
县墓地上的一个小标记。
（Robert Gauthier / Los Angeles时报）
普里克特（Prickett）是作者，有社会学家加州大学洛杉矶分校（UCLA） Stefan Timmermans属于“未声称：天使之城的遗弃和希望”。在他们的研究中 Prickett和Timmermans发现最近的父母没有要求在1970年代死亡的人中有不到1.2％。在2013年，该数据可获得的最新一年，该县的死者中有2.75％没有被追回。
这个数字继续增加，在洛杉矶县及其他地区的研究人员写道。该书指出，该书保留此类档案的罕见国家之一在马里兰州未索取的死者百分比为2000年，在2021年为4.5％。
没有声称并不意味着一个人在生命中没有被爱或在死亡中应得的。普里克特（Prickett）认为这是我们生活方式的几个重要变化的结晶，只有一旦我们去世，他们的净效应才会变得明显。
当县带走一个在企业，住所或公共区域中死亡的人时，找不到代理人的意志或人，dédents办公室和公共行政人员工作以找到最近的父母，并确定死者是否死于资产。如果该县没有找到任何活的父母，但死者有足够的储蓄，则公共行政人员将组织一个私人葬礼。
更长的寿命增加了一个人可以在兄弟姐妹，配偶甚至成年子女中幸存下来的可能性。他们还增加了一个人将在财务资源中生存的机会。
普里克特说：“因为目前没有钱死了，并不意味着他没有钱的那几年。” “疗养院可能会花费他们在家中的积蓄。”
如果没有一分钱的人死亡，但最接近的父母不会收集尸体，县就会组织火葬。他存储焚化遗体三年，以防父母提出要求。他们经常不这样做。
该发票县大约有400美元收集焚化遗体。许多父母没有准备钱，也没有驾驶法律程序以放弃费用的手段。
家谱学家梅根·斯莫尼亚克（Megan Smolenyak）是 没有要求人由志愿研究人员组成的团队，帮助包括洛杉矶县在内的地方法院找到最亲密的父母。
有人说Smolenyak认为他们与死者的关系的质量不能证明收集灰烬或葬礼的安排的成本是合理的。
Smolenyak说：“有时候，即使父母有相当亲密的父母，他们也根本不承担靠近的责任，因为他们负担不起。” “就像：“我已经20年没有听说过他们，而且我负担不起意外的葬礼。 »»»
尼克·乔丹（Nick Jordan）综合医院的牧师跪在无数死亡的坟墓里。
（Robert Gauthier / Los Angeles时报）
合并的大流行可能削弱了家庭关系。天主教牧师兼洛杉矶通用医疗中心精神护理总监克里斯·庞内特（Chris Ponnet）说，由于对旅行和医院访问的限制，与其他几年中可能发生的最终和解根本没有这样做。
他说：“独自一人只是很多人。”
上周被埋葬的人于2021年去世。该县尚未公布被埋葬的人的名字，最终将是 公众可以接触 如果父母损失了很长一段时间，就来找他们。
一方面，绕着县公墓的链条连接围栏，花环的鲜红色和新鲜的一品红，装饰有持久的叶子，靠在灰色的石头和天空上。另一方面，洛杉矶的居民开展了生意 – 其中有些是一个人，有些没有住房，有些人不知道他们有一天会休息的一天。
