Hui 01:48
表演社区已经取得了似乎完全无法想象的事情：将政治转变为全球的蔑视，这在很大程度上是因为产生了自我代表的主题，这代表了我们时间测试的任何形式的社会调解标志，这是任何形式的社会调解，作为对个人表现的障碍，这是对政治家的深刻逃脱，这是对所有人的陷入困境，但既代表了所有人的范围又有响应。
亚里士多德（Aristotle）被称为世界政治动物，这是一种政治动物，实际上，希腊政治不是专业活动，而是完全人类的状态。因此，在警察中，人类卓越的ARETé是通过实施单词和联合行动来实施的，这在某种程度上被认为是愚蠢的：谁生活在自己之上，无法绕过私人领域。
Zygmunt Bauman还警告说，在我们的液体现代性时期，存在私有化的危险。当公民撤离当地和消费者领域时，公共空间被非民主势力清空和仁慈，因此只有警告说，反解决似乎不是中立的，而是看上去的，而是在没有控制公民的情况下起作用的力量。
他们不喜欢暴政
专业和批判媒体的实践是民主的重要支柱。这就是为什么它打扰那些认为自己是事实的人的原因。
最近，由于社交网络通过沙发活动和病毒愤怒创造了政治参与的幻想，因此群体加强了这一趋势。但是，这个错误的缺乏缺乏区分真实民主练习的审议维度。在背景中，这只是一项色情政策：展览，直接，缺乏真正共识的艰苦甚至工艺所要求的耐心。
相反，真正的需求和政策需要长时间需要长时间，并且紧急要求离开自恋的自我吸收，以与对方面对面，并始终通过排除或暴力来支持斗争，而所有这些都不符合数字个人主义的加速过分的违规。
一个放弃政治的社会被谴责为算法，比期货更早 – 公民在Datacraacia中被使用或民主，而操纵数据和权力的交易不仅是负责任或责任，而且始终通过逃避民主控制的自动设备。
但是，由于这是一个矛盾，缺乏提取是一个深刻的政治决定，并表明选择了将共同未来与不可替代的力量联系起来的漠不关心。从这种情况下，苛刻的政治（和政治家）是为了捍卫命运的可能性，在这种命运中，网络过去曾经成为富有成果的社会。
*澳大利亚大学传播学院传播学院道德教授。